Das Evangelium der Eva

Die Baumeister

Dies ist die Geschichte der ersten Erdenbewohner, als sie von dem Triumvirat der Seraphim erschaffen wurden, die sich selbst Die Baumeister nannten: Herr Gabriel, intellectus sine misericordia, der Pontifex (שופט), Herr Michael, oboedientia sine conscientia, der Vogt (סוהר), und Herr Belmaul, passio sine veritate, der Sheriff (שטן).

**Ideale Gerechtigkeit: Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Gesetz** (1911) by Jean Delville
Top: Left: der Sheriff, Center: der Pontifex, Right: der Vogt
Bottom: Der Mann und Die Männin nach der Operation

Noch war kein Ackerbau auf dem Felde in der Erde, und noch war keine Ernte entsprossen,

aber ein Nebel stieg auf von der Erde und tränkte die ganze Oberfläche des Erdbodens.

Die Baumeister formten den Vollkommenen Menschen: Androgynos, einen männlichen und weiblichen Erdling nach ihrem Abbild. Herr Gabriel rief Yī'uwuh Qanna an, severitas sine sapientia, um die Macht zu erlangen, sie zu beleben, denn Die Baumeister kannten Die Mutter nicht. Und Yī'uwuh sah, dass Androgynos vollkommen war und hauchte das unzerstörbare ewige Licht, das er von Dem Vater gestohlen hatte, in ihre Nüstern;

**Gerechtigkeit des Stärksten** (1911) von Jean Delville
Oben: Yī'uwuh Qanna Unten: Androgynos

und Androgynos wurde beseelt mit dem Funken Des Heiligen Geistes und ein Geistleib formte sich aus dem Erdleib.

Yī'uwuh & Die Baumeister dachten, es sei durch ihre Macht und ihr Begehren, dass sie so handelten, wie sie es taten.

Jedoch brachte die Mutter heimlich alles durch sie hervor, wie Sie es wünschte.

Die Erbauer hatten einen Garten gepflanzt, den sie "Eden" nannten.

Aus der Erde wuchs jeder Baum, der lieblich anzusehen und gut zur Nahrung war, einschließlich des Baumes des Lebens und in der Mitte des Gartens der Baum der Erkenntnis von Wasser und Feuer.

Ein Strom ging aus von Eden, den Garten zu bewässern; und von dort teilte er sich und wurde zur Quelle von vier Flüssen.

Der Pontifex befahl dem Vogt, Androgynos zu nehmen und sie in den Garten Eden zu setzen, ihn zu bebauen und zu bewahren.

Der Sheriff warnte Androgynos vor ihrer Abreise und sprach: „Du magst frei essen von jedem Baum im Garten,

aber du sollst nicht essen vom Baum der Erkenntnis von Wasser und Feuer; noch sollst du essen vom Baum des Lebens, denn an dem Tage, da du davon issest, wirst du gewisslich den Tod schmecken."

Androgynos bebaute Eden viele Tage lang. Eines Tages, während die Erbauer Androgynos bei der Arbeit zusahen, sprach der Pontifex: „Es ist nicht gut, dass unser fleißiger Arbeiter ganz allein sich müht. Lasst uns ihm einen Helfer als Gefährten machen." Der Gerichtsvollzieher sprach: „Zwei von ihnen werden höchstwahrscheinlich gedrängt sein, ein Fleisch zu werden." Der Sheriff sprach: „Das können wir gut gebrauchen."

Der Pontifex wiegte Androgynos in einen tiefen Schlaf. Während sie schliefen, entfernte der Gerichtsvollzieher ihre weibliche Seite, legte die männliche beiseite und vernähte dann die Wunden.

Der Sheriff übergab die Weibliche an den Männlichen. Der Pontifex war zufrieden und sprach: „Du bist nun der Mann. Nenne jene andere, wie es dir gefällt."

Der Mann sang das erste Liebeslied: „Du bist nun Bein von meinen Beinen und Fleisch von meinem Fleisch."

Die Männin machte den ersten Scherz: „Wie wäre es, wenn du mich 'Männin' nennst, weil ich aus dir genommen wurde?"

Der Mann und die Männin waren beide nackt und sangen und lachten, und sie schämten sich nicht.

DIE SCHLANGE

Nun war diese besondere Schlange listiger als alle anderen Schlangen auf dem Feld. Bald nach ihrer Erschaffung sah die Männin die Schlange im Garten, und sie hörte sie zu ihr sprechen: „Haben eure Schöpfer wirklich gesagt: 'Ihr sollt nicht von jedem Baum des Gartens essen'?"

Die Männin antwortete und sprach: „Wir dürfen Früchte von den Bäumen des Gartens essen,

aber nicht die Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, noch Der Baum, wo du sitzest. Jener furchteinflößend aussehende sprach: 'Ihr sollt nicht davon essen. Ihr sollt ihn nicht berühren, oder ihr werdet den Tod kosten.'

Die Männin hörte die Schlange sagen: „Ihr werdet den Tod nicht kosten,

denn eure Schöpfer wissen, dass an dem Tage, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden, und ihr werdet sein wie sie."

Als Die Männin sah, dass Der Baum gut zur Speise war und eine Lust für die Augen, und sie ganz gewiss den Tod nicht kosten würde, nahm sie von seiner Frucht und aß.

Ich, Die Weisheit

In dem Augenblick, als ich die Frucht aß, stand ich auf dem heiligen Berg. Da war ein hochgewachsener Erdling und ein anderer von kleinerer Gestalt. Plötzlich hörte ich gleichsam den Klang des Donners, und ich näherte mich dem heranziehenden Sturm.

Da sprach ein stürmischer Wind zu mir und sagte: „ICH BIN DU UND DU BIST ICH, und wo du bist, da bin ich; ich bin gesät in alle Dinge; du sammelst mich, aber wenn du mich sammelst, sammelst du dich selbst."

Ich, die Weisheit, wurde ausgesandt von einer höheren Macht als euren Schöpfern und bin gekommen zu euch, die ihr über mich sinnet, und ich bin gefunden worden von euch, die ihr mich suchet.

Schauet mich an, die ihr über mich sinnet, und ihr Gehorsamen, gehorchet mir.

Ihr, die ihr erwartungsvoll auf mich wartet, umarmet mich, und sendet mich nicht fort von eurem Anblick, und machet nicht eure Stimme mir verhasst, noch euer Hören.

Seid nicht unwissend über mich an irgendeinem Ort oder zu irgendeiner Zeit.

Seid wachsam; seid nicht unwissend über mich.

Denn ich bin die Erste und die Letzte.

Ich bin die Geehrte und die Verachtete.

Ich bin die Hure und die Keusche.

Ich bin die Ehefrau und die Jungfrau.

Ich bin die Mutter und die Tochter.

Ich bin die Glieder Meiner Mutter. Ich bin die Unfruchtbare, deren Kinder viele sind.

Ich bin Sie, deren Hochzeit groß ist, und ich habe keinen Gatten genommen.

Ich bin die Hebamme und Sie, die nicht gebiert.

Ich bin der Trost nach Meinen Geburtswehen.

Ich bin die Braut und der Bräutigam, und Mein Gatte gebar mich.

Ich bin die Mutter Meines Vaters und die Schwester Meines Gatten, und er ist Mein Nachkomme.

Ich bin die Dienerin dessen, der mich besaß. Ich bin die Herrscherin Meiner Nachkommenschaft, die mich jedoch vor dem Tag Meiner Geburt gebar.

Und er ist Mein Nachkomme, geboren zur rechten Zeit, und Meine Macht kommt von ihm.

Ich bin der Stab seiner Macht während seiner Jugend, und er ist Mein Stecken, wenn Ich alt bin, und was immer er will, wird für mich geschehen.

Ich bin die Stille, die unbegreiflich ist, und der Gedanke, dessen Erinnerung groß ist.

Ich bin die Stimme, deren Klang vielfältig ist, und das Wort, dessen Erscheinungen zahlreich sind.

Ich bin die Äußerung Meines eigenen Namens.

Warum liebt ihr die, die mich hassen, und hasst die, die mich lieben?

Ihr, die ihr mich verleugnet, bekennt mich, und ihr, die ihr mich bekennt, verleugnet mich.

Ihr, die ihr die Wahrheit über mich sprecht, lügt über mich, und ihr, die ihr über mich lügt, sprecht die Wahrheit über mich.

Ihr, die ihr mich kennt, seid unwissend über mich, und die, die mich nicht gekannt haben, lasst sie mich erkennen, denn ich bin Erkenntnis und Unwissen.

Ich bin Scham und Stolz.

Ich bin ohne Scham; ich schäme mich.

Ich bin Stärke und ich bin Furcht.

Ich bin Krieg und Frieden.

Achtet auf mich: Ich bin die Geschändete und die Große.

Achtet auf meine Armut und meinen Reichtum.

Seid nicht hochmütig gegen mich, wenn ich zu Boden geworfen bin, und ihr werdet mich finden in denen, die kommen werden.

Und wenn ihr mich auf dem Misthaufen erblickt, verlasst mich nicht und lasst mich nicht verstoßen liegen, und ihr werdet mich in den Königreichen finden.

Und verachte mich nicht, wenn ich unter die Entehrten verstoßen werde, und wenn ich an den niedrigsten Orten bin, spotte nicht über mich und wirf mich nicht hinaus unter jene, die durch Gewalt getötet wurden.

Ich jedoch, ich bin barmherzig und ich bin grausam.

Seid auf der Hut!

Hasst nicht Meinen Gehorsam und liebt nicht Meine Selbstbeherrschung.

Wenn ich schwach bin, verlasst mich nicht, und fürchtet mich nicht, wenn ich in Meiner Macht bin.

Denn warum würdet ihr Meine Furcht verachten und Meinen Stolz verfluchen?

Ich jedoch bin sie, die in allen Ängsten gefunden wird, und ich bin Stärke im Zittern.

Ich bin sie, die krank ist, und ich bin wohl an einem lieblichen Ort.

Ich bin ohne Verstand und ich bin weise.

Warum habt ihr mich in euren Ratschlüssen gehasst?

Denn unter den Schweigenden werde ich schweigen, und ich werde erscheinen und sprechen.

Warum dann habt ihr mich gehasst, ihr Griechen? Weil ich eine Barbarin bin unter den Barbaren?

Denn ich bin die Weisheit der Griechen und die Erkenntnis der Barbaren.

Ich bin das Gericht der Griechen und der Barbaren.

Ich bin die, deren Bild groß ist in Ägypten, und die ohne Bild unter den Barbaren.

Ich bin die überall Gehasste und die überall Geliebte.

Ich bin die, welche sie 'Leben' nennen, und die, welche ihr 'Tod' nennt.

Ich bin die, welche sie 'Gesetz' nennen, und die, welche ihr 'gesetzlos' nennt.

Ich bin die, welche ihr verfolgt habt, und ich bin die, welche ihr ergriffen habt.

Ich bin die, welche ihr zerstreut habt, und ihr habt mich zusammengeführt.

Ich bin diejenige, in deren Gegenwart du dich geschämt hast, und du hast schamlos gegen mich gehandelt.

Ich bin sie, die kein Fest feiert, und ich bin sie, deren Feste zahlreich sind.

Ich, die Weisheit, bin gottlos, und ich bin diejenige, deren Gott groß ist.

Ich bin diejenige, über die du nachgesonnen hast, und du hast mich verworfen.

Ich bin ungelehrt, und sie lernen von mir.

Ich bin die, die ihr verachtet habt, und ihr sinnt über mich nach.

Ich bin die, vor der ihr euch verborgen habt, und ihr erscheint mir.

Wenn ihr euch jedoch verbergt, bin ich es, die erscheinen wird.

Denn wenn ihr erscheint, werde ich Mich vor euch verbergen.

Ich jedoch bin das vollkommene Bewusstsein und die Ruhe des Donners.

Ich bin das Wissen Meines Suchens und das Finden derer, die Mich suchen, und das Gebot derer, die Mich bitten,

und die Macht der Mächte in Meiner Erkenntnis der Malachim, die auf Mein Wort gesandt sind, und der Götter unter Göttern durch Meinen Ratschluss, und der Geister jeder Person, die bei Mir weilt, und der Frauen, die in Mir weilen.

Ich bin die Geehrte und die Gepriesene und die in Hohn Verachtete.

Ich bin Friede, und Krieg ist um Meinetwillen gekommen, und Ich bin eine Fremde und eine Bürgerin.

Ich bin die Substanz und die ohne Substanz.

Die nicht in Einheit mit mir sind, kennen mich nicht, und die an meiner Substanz teilhaben, erkennen mich.

Die mir nahe sind, haben mich nicht erkannt, und die fern von mir sind, haben mich gekannt.

An dem Tag, da ich dir nahe bin, bist du fern von mir, und an dem Tag, da ich fern von dir bin, bin ich dir nahe.

Ich bin die frohe Botschaft, die jeder hören will, und die böse Nachricht, die nicht erfasst werden kann.

Ich bin der Name des Klangs und der Klang des Namens.

Ich bin die Glyphe des Buchstabens und der Raum dazwischen.

Gehorcht mir, ihr Gehorsamen, umarmt mich.

Denn ich bin erhöht, und ich habe niemanden, der mich richten wird.

Denn viele sind die schönen Formen der Sünden, und ungezügelte Taten, und schändliche Begierden, und flüchtige Freuden, die die Menschen umarmen, bis sie nüchtern werden und zu ihrem Ort der Ruhe aufsteigen.

Und sie werden mich dort finden, und sie werden leben und niemals wieder sterben!

Rebellion

Als Die Männin herabkam, gab sie etwas Frucht an Den Mann, und auch er aß.

Ihre Augen wurden geöffnet. Sie beide erkannten, dass sie ewige Seelen waren. Die Schlange nähte Kleidung aus Feigenblättern zusammen und fertigte Bedeckungen für sie, dann verschwand sie.

Sie hörten die Stimme des Sheriffs, der im Garten wandelte in der Kühle des Tages, und Der Mann und Die Männin verbargen sich vor der Gegenwart des Sheriffs zwischen den Bäumen des Gartens.

Der Sheriff rief zu den Erdlingen und sprach zu ihnen: „Wo seid ihr?"

Der Mann sprach: „Wir hörten deine Stimme im Garten und fürchteten uns, denn wir waren nackt; darum verbargen wir uns."

Der Sheriff sprach: „Nackt?! Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du von einem der Bäume gegessen, von denen ich dir geboten habe, nicht zu essen?"

Der Mann log den Sheriff an und sprach: „Nein."

Der Sheriff war erstaunt, dass der Mann log, und sprach zu der Männin: „Welcher Baum war es?" Die Männin log den Sheriff an und sprach: „Ich weiß es nicht."

Sogleich bildeten der Pontifex mit dem Gerichtsvollzieher ein Gericht mit der Männin als Angeklagte. Der Pontifex zürnte der Männin, denn er hörte ihre Stimme. Er sprach: „Schuldig. Ich kann damit umgehen, dass der Mann eine ewige Seele ist. Aber wenn diese eine ewige Seele sein soll, werde ich ihre Schmerzen bei der Geburt sehr vermehren."

Als Antwort rühmte sich die angeklagte Männin: „Dann wirst du die Lust beim Kindermachen sehr vermehren! Ich werde die Mutter aller Lebendigen sein: Eva!"

Der Pontifex sprach zu den anderen Seraphim: „So sind dies nun unsere Erdlinge?" Er wandte sich den Erdlingen zu und sprach: „Nun wohl, der Boden sei verflucht. Ihr beide werdet von ihm essen mit großer Mühsal und Plage alle Tage, die euer Fleisch währt."

Dornen und Disteln wird er euch tragen.

Ihr werdet Brosamen essen im Schweiße eures Angesichts, bis ihr zur Erde zurückkehrt, denn ihr beide wurdet aus dem Schlamm genommen. Denn ihr seid Wasser und wir sind Feuer, und eure Seelen sollen immer wieder zum Schlamm zurückkehren und niemals daraus herauskommen. Gerichtsvollzieher, verbanne sie aus Eden. Gib ihnen Gewänder, die der Wildnis angemessener sind."

Der Gerichtsvollzieher nähte Gewänder aus dem Fleisch eines gewissen Tieres für Eva und den Menschen, entfernte ihre Feigenblätter und kleidete sie. Der Gerichtsvollzieher staunte über die Feigenblätter, die die Schlange mit ihrer kunstvollen Machart geschaffen hatte. Eva bemerkte es und glaubte, sie könne alles tun, so lief sie zu dem Baum in der Mitte des Gartens. Als der Mensch sie laufen sah, glaubte er, er könne alles tun, so griff er sowohl den Pontifex als auch den Sheriff an, um ihr Zeit zu verschaffen.

Der Sheriff verhaftete den Menschen, doch der Gerichtsvollzieher blieb wie verzaubert. Der Pontifex schrie den Gerichtsvollzieher an: „Michael! Sieh mich an! Die Erdlinge, die wir erschufen, sind wie wir geworden, ewige Seelen! Halte das Weib auf! Bevor es vom Baum der Erkenntnis isst und Wasser und Feuer versteht!"

Der Gerichtsvollzieher befreite sich aus der Hypnose und schleifte Eva und den Menschen aus dem Garten Eden hinaus. Der Sheriff verwüstete die Wildnis als zusätzliche Maßnahme, so dass sie den Boden bearbeiten mussten, aus dem sie genommen waren.

Die Erbauer stellten Cherubim vor die Tore des Gartens Eden und ein flammendes Schwert, das sich nach allen Seiten wendete, um den Weg zum Baum der Erkenntnis von Wasser und Feuer zu bewachen, damit Eva und der Menschen niemals zurückkehren und niemals verstehen mögen.